2010年07月13日
【８７】護国寺の音羽富士
前回は、富士信仰に関係する横浜市磯子区の森浅間神社を取り上げましたので、今回は東京都文京区大塚にある護国寺境内の、富士信仰に関係する音羽富士を紹介します。
前回も書きましたが、富士信仰（富士講）とは富士山とそこに住まう神を信仰の対象としている信仰集団であり、浅間講とも呼ばれます。この信仰では富士山に登山すること自体が、修業にあたるとされ、富士講が盛んになった江戸時代には、富士山に登ることが容易ではなかったため、各地に富士山に見立てた富士塚を造り、そこに登ることで富士登山を疑似的に体験するようになりました。護国寺の音羽富士も、そんな富士塚の一つです。
都内には多くの○○富士と呼ばれる富士塚が現存しますが、豊島長崎の富士塚、江古田の富士塚、下谷坂本の富士塚は国の有形民俗文化財に、千駄ヶ谷の富士塚、中里（大泉）の富士塚は都の有形民俗文化財に指定されています。また、寛政１２年（１８００）幕府により女人の富士登山が許されてから富士信仰が盛んになり、各地に富士講中が出来たようです。
護国寺は東京メトロ有楽町線護国寺駅の傍にあるお寺で、１９９２年４月歌手でシンガーソングライターであった尾崎豊さんのファン葬が行われ、参列者が4万人近くに上ったお寺であることをご記憶の方も多いと思います。
音羽富士へは、護国寺の山門を入り本堂手前の不老門下石段手前の、冨士道と彫られた石碑に沿って登り始めます。
左は山門前の弘法大師霊場と刻む石塔で、側面には明治四十三庚戌五月と書かれています。右は富士道と刻まれる入口の石碑です。
石橋を渡って鳥居をくぐり、６ｍ程の山頂へ登ると「御頂上 大石」と書かれた石碑があります。
鳥居を建てた記念碑と、一合目と刻む合目石です。
途中で見られた講中が奉納した石碑群。
頂上に建つ御頂上・大石の石碑です。
各地にある富士塚も、築造当時はその上からは富士山を望めたようですが、近年の家屋高層化に伴い、今では富士山を望めるところは無いようです。
なお、富士登山で耳にする「六根清浄」の六根とは、感覚や意識を司る目・耳・鼻・舌・身・意のことで、六根の執着を断ち清浄な精神をもつことが六根清浄です。
庶民信仰のこころ「石仏」 ＝ http://www.d3.dion.ne.jp/~arot/
Blog掲載の画像は縮小しています。ご連絡を頂ければ縮小前の画像をお送りいたしますので、ご連絡ください。
前回も書きましたが、富士信仰（富士講）とは富士山とそこに住まう神を信仰の対象としている信仰集団であり、浅間講とも呼ばれます。この信仰では富士山に登山すること自体が、修業にあたるとされ、富士講が盛んになった江戸時代には、富士山に登ることが容易ではなかったため、各地に富士山に見立てた富士塚を造り、そこに登ることで富士登山を疑似的に体験するようになりました。護国寺の音羽富士も、そんな富士塚の一つです。
都内には多くの○○富士と呼ばれる富士塚が現存しますが、豊島長崎の富士塚、江古田の富士塚、下谷坂本の富士塚は国の有形民俗文化財に、千駄ヶ谷の富士塚、中里（大泉）の富士塚は都の有形民俗文化財に指定されています。また、寛政１２年（１８００）幕府により女人の富士登山が許されてから富士信仰が盛んになり、各地に富士講中が出来たようです。
護国寺は東京メトロ有楽町線護国寺駅の傍にあるお寺で、１９９２年４月歌手でシンガーソングライターであった尾崎豊さんのファン葬が行われ、参列者が4万人近くに上ったお寺であることをご記憶の方も多いと思います。
音羽富士へは、護国寺の山門を入り本堂手前の不老門下石段手前の、冨士道と彫られた石碑に沿って登り始めます。
左は山門前の弘法大師霊場と刻む石塔で、側面には明治四十三庚戌五月と書かれています。右は富士道と刻まれる入口の石碑です。
石橋を渡って鳥居をくぐり、６ｍ程の山頂へ登ると「御頂上 大石」と書かれた石碑があります。
鳥居を建てた記念碑と、一合目と刻む合目石です。
途中で見られた講中が奉納した石碑群。
頂上に建つ御頂上・大石の石碑です。
各地にある富士塚も、築造当時はその上からは富士山を望めたようですが、近年の家屋高層化に伴い、今では富士山を望めるところは無いようです。
なお、富士登山で耳にする「六根清浄」の六根とは、感覚や意識を司る目・耳・鼻・舌・身・意のことで、六根の執着を断ち清浄な精神をもつことが六根清浄です。
庶民信仰のこころ「石仏」 ＝ http://www.d3.dion.ne.jp/~arot/
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