2010年07月31日
2010年07月25日
東海道珍情報 阿仏尼歌碑
風わたる 濱名の橋の夕しほに
さされてのぼるあまの釣舟 藤原為家
わがためや 浪もたかしの浜ならん
袖の湊の浪はやすまで 阿仏尼
東海道白須賀宿と新居宿の間は、潮見坂を下ると見るものも何もない、休む場所も陽を避ける場所も全くない苦しい道行きとなる。そんなところに、阿仏尼の歌碑がある。
阿仏尼の夫藤原為家は、冷泉家の始祖として名高い歌人藤原定家の子である。為家も阿仏尼も歌人として名高かったが、為家の妻は阿仏尼だけではなかった。阿仏尼が産んだ為相には、異母兄為次がいた。為家は為次にほとんどの財産を譲ったのだが、いったん為次に渡した荘園の一部を、後に為相に譲ることにした。ところが為次はこの荘園を手放さなかった。そこで、阿仏尼は、我が子のために鎌倉の執権北条時宗を頼って、この土地争いを裁定してもらおうとしたのである。
この鎌倉への旅の様子を書いた日記が「十六夜日記（いざよいにっき）」である。当時、東海道は、まだ鎌倉街道と呼ばれていて、遠州灘に沿って続いていた。そのころは浜名湖が海と繋がる前だった。後に東海道は、この碑のすぐ東側で北に向かい、新居宿に至ってそこから浜名湖を船で渡るようになったが、鎌倉時代にはそのまま東に進んで浜名湖の南側を続いていた。碑にある歌は、阿仏尼が浜名湖の南側を通ったときに、その情景を詠んだ歌で、十六夜日記にも載っているものである。一緒に碑に記載されている為家の歌は、阿仏尼のついでに碑に刻まれたものである。
以上の事実だけを読むと、子を思う一心の阿仏尼の心情に心を打たれるが、阿仏尼が鎌倉に向かった弘安２年（１２７９）は、実は元寇の真っ最中であった。鎌倉幕府は、日本の存亡をかけて元との外交と軍備に大わらわだったときである。そこへ、「息子の財産を取り戻してください！」と家庭の事情を持ち込んできた阿仏尼さんって・・・
やっぱり、お公家さんだなあ・・・
と思わざるを得ないのであった。
阿仏尼歌碑の場所
ところで・・・
みなさん、このブログって、写真が小さいと思いません？
さされてのぼるあまの釣舟 藤原為家
わがためや 浪もたかしの浜ならん
袖の湊の浪はやすまで 阿仏尼
東海道白須賀宿と新居宿の間は、潮見坂を下ると見るものも何もない、休む場所も陽を避ける場所も全くない苦しい道行きとなる。そんなところに、阿仏尼の歌碑がある。
阿仏尼の夫藤原為家は、冷泉家の始祖として名高い歌人藤原定家の子である。為家も阿仏尼も歌人として名高かったが、為家の妻は阿仏尼だけではなかった。阿仏尼が産んだ為相には、異母兄為次がいた。為家は為次にほとんどの財産を譲ったのだが、いったん為次に渡した荘園の一部を、後に為相に譲ることにした。ところが為次はこの荘園を手放さなかった。そこで、阿仏尼は、我が子のために鎌倉の執権北条時宗を頼って、この土地争いを裁定してもらおうとしたのである。
この鎌倉への旅の様子を書いた日記が「十六夜日記（いざよいにっき）」である。当時、東海道は、まだ鎌倉街道と呼ばれていて、遠州灘に沿って続いていた。そのころは浜名湖が海と繋がる前だった。後に東海道は、この碑のすぐ東側で北に向かい、新居宿に至ってそこから浜名湖を船で渡るようになったが、鎌倉時代にはそのまま東に進んで浜名湖の南側を続いていた。碑にある歌は、阿仏尼が浜名湖の南側を通ったときに、その情景を詠んだ歌で、十六夜日記にも載っているものである。一緒に碑に記載されている為家の歌は、阿仏尼のついでに碑に刻まれたものである。
以上の事実だけを読むと、子を思う一心の阿仏尼の心情に心を打たれるが、阿仏尼が鎌倉に向かった弘安２年（１２７９）は、実は元寇の真っ最中であった。鎌倉幕府は、日本の存亡をかけて元との外交と軍備に大わらわだったときである。そこへ、「息子の財産を取り戻してください！」と家庭の事情を持ち込んできた阿仏尼さんって・・・
やっぱり、お公家さんだなあ・・・
と思わざるを得ないのであった。
阿仏尼歌碑の場所
ところで・・・
みなさん、このブログって、写真が小さいと思いません？
2010年07月24日
東海道珍情報 おんやど白須賀
おんやど白須賀は、平成１３年の東海道４００年記念に建てられた施設である。入場無料で、内部は休憩スペースがあるほか、奥の部屋にはジオラマや付近の遺跡から発掘された遺物などが展示され、江戸時代に白須賀を襲った津波の説明記事などが掲示されている。
ところで、ここは白須賀の祟りスポットであるうないの松、袈裟切り地蔵よりも、実はこれらをはるかに上回る恐怖スポットであった・・・
おんやど白須賀で私を襲った恐怖・・・。その実態はというと・・・
係のおじさんの話が長い！！
私がおんやど白須賀に入って、一番奥の展示室に入るや否や、さっきまで事務室にいたはずのおじさんが私の前に立ちはだかり、「どこからいらしたのですか？」を皮切りに、長い長い話を始めたのである。
その時間、なんと４０分！
白須賀は、公共交通機関がほとんどなく（平日の開校日には、日に数本のバスがあるだけ）、西に向かって歩いている私からすると、二川を出たら一気に１２�卆茲凌卦錣肪�しなければ、その日は路頭に迷ってしまうという要早期脱出地帯である。４０分のロスはなんといっても痛い。
もちろん私も抵抗した。おじさんの話の途中で、話の腰を折るようなことを何度も言ってみた。ところがおじさんは、話の腰を折られたら、折れた話の先に話題を変え、さらに延々と話を続けるのだ。
しかも、１つの話題を律儀に３回ずつ繰り返す完璧なるリピーターぶり。これには、美しいこと以外に取り柄がなく、口べた世渡りべたな美少年は・・・
玉 砕 ！！
おじさんの舌先三寸によって完全に制圧されてしまった。他に立ち寄るところもない白須賀宿だが、私と同様に口に自身のない人は、おんやど白須賀には立ち寄らず、１２�劼魄豕い吠發�きることをお奨めする。そして・・・
求む！挑戦者！！
おんやど白須賀のおじさんを
口で制圧できる人！！
多くの応募をお待ちしております。というよりも・・・
お、お願いします・・・。な、中村様・・・、この怨みを、はらしてくだされ・・・（ばたっ！）
おんやど白須賀の場所
2010年07月21日
東海道珍情報 うないの松
潮見坂は、遠州灘の眺望の名所である。
私はこれまで冬にしか潮見坂から遠州灘を見たことがなかったが、夏の遠州灘も佳き眺めである。
さて、私は今回西から東へと東海道を歩いているので、潮見坂も上るのではなく下ったのだが、途中の二股を左に入ったところに、大きな松の木の切り株がある。
うないの松と呼ばれていた松の切り株である。「うない」とは「うなじ」のことで、潮見坂のちょうど真ん中辺りで、坂の「首」に当たるところに生えていた松なので「うないの松」と呼ばれていた。
ところで、この松の木には異説がある。戦国時代である文明８年（１４７６）、駿河の守護今川義忠は、遠江に出兵した。遠江はもともと今川氏が守護を務めていたのだが、途中から尾張守護の斯波氏が遠江守護となったことから、今川と斯波との間で遠江の争奪戦が起こっていたのである。東遠江の豪族横地氏と勝間田氏は斯波氏に味方し今川の遠江進出を阻んだために、横地氏、勝間田氏を討つために義忠は出兵したのである。この戦いで、義忠は横地、勝間田両氏を滅ぼし、さらに南下して塩買坂を通ったとき、横地、勝間田の残党の奇襲に遭い、義忠は戦死してしまった。
その義忠の遺体を葬ったところに植えられた松が、後に成長してうないの松と呼ばれるようになったという。また、うないの松は、かつては枝を１本折っても瘧を患うという祟りがあったという。松の切り株の横には、義忠のものと伝わる五輪塔もある。
ところで、ここは遠江の西の外れにある潮見坂、今川義忠が戦死したのは遠江東南部の塩買坂・・・
あ、あれ？？？
塩買坂が潮見坂と名前が変わったのか？いや、今川義忠が戦死した塩買坂は今も菊川市南部にある。すると・・・
この五輪塔はなに？！？！
大いなる謎がのこるうないの松であった。
うないの松の場所
私はこれまで冬にしか潮見坂から遠州灘を見たことがなかったが、夏の遠州灘も佳き眺めである。
さて、私は今回西から東へと東海道を歩いているので、潮見坂も上るのではなく下ったのだが、途中の二股を左に入ったところに、大きな松の木の切り株がある。
うないの松と呼ばれていた松の切り株である。「うない」とは「うなじ」のことで、潮見坂のちょうど真ん中辺りで、坂の「首」に当たるところに生えていた松なので「うないの松」と呼ばれていた。
ところで、この松の木には異説がある。戦国時代である文明８年（１４７６）、駿河の守護今川義忠は、遠江に出兵した。遠江はもともと今川氏が守護を務めていたのだが、途中から尾張守護の斯波氏が遠江守護となったことから、今川と斯波との間で遠江の争奪戦が起こっていたのである。東遠江の豪族横地氏と勝間田氏は斯波氏に味方し今川の遠江進出を阻んだために、横地氏、勝間田氏を討つために義忠は出兵したのである。この戦いで、義忠は横地、勝間田両氏を滅ぼし、さらに南下して塩買坂を通ったとき、横地、勝間田の残党の奇襲に遭い、義忠は戦死してしまった。
その義忠の遺体を葬ったところに植えられた松が、後に成長してうないの松と呼ばれるようになったという。また、うないの松は、かつては枝を１本折っても瘧を患うという祟りがあったという。松の切り株の横には、義忠のものと伝わる五輪塔もある。
ところで、ここは遠江の西の外れにある潮見坂、今川義忠が戦死したのは遠江東南部の塩買坂・・・
あ、あれ？？？
塩買坂が潮見坂と名前が変わったのか？いや、今川義忠が戦死した塩買坂は今も菊川市南部にある。すると・・・
この五輪塔はなに？！？！
大いなる謎がのこるうないの松であった。
うないの松の場所
2010年07月19日
東海道珍情報 浜松宿の墓
暑い中、東海道を歩いてきた。
熱 暑 ！
歩いた区間は二川宿から新居宿だったのだが、宿泊地が浜松だったので、浜松宿近くの寺社なども見てみた。そこで、今回は、浜松で見た墓を紹介する。
最近は、有名人や歴史上の人物の墓参りをする「墓マイラー」と呼ばれる人たちが増えているらしい。かくいう私も、毎年正月に土方歳三の墓に参っている。理由は、毎年初詣に行っている地元の日野七福神のうちの１つに土方歳三の墓があるためである。御朱印を集めるついでに、毎年お参りしているのだ。
ここで、謎かけを１つ。
墓マイラーの人たちとかけて
着流し姿の浪人と解く
その心は・・・
ここは浜松宿が、連尺交差点で東西方向から南北方向へと直角に曲がった後の宿場の町並の、その東側にある本称寺である。ここにある墓は、渡辺蒙庵のものである。
渡辺蒙庵は、漢学者で歌人である。彼自身は全く意識をしていないだろうが、実は日本の歴史を変える一翼を担っている。蒙庵は、若き日の賀茂真淵に漢学を教授しているのだ。国学を大成させた真淵だが、その系統は国学原理主義者の平田篤胤へと続き、彼の思想は後に尊皇攘夷運動となって明治維新へと繋がったのだ。
もう一つの墓は、本称寺の少し南の東漸寺にある。
こちらは戦国時代の豪族、飯尾連竜の墓である。飯尾連竜は浜松城の前身である引馬城を本拠地とする遠江の豪族であった。戦国時代の後期、三河、遠江、駿河を支配する今川義元は、今川氏の全盛時代を築いた。しかし、永禄３年（１５６０）の桶狭間合戦で今川義元が戦死すると、三河の最大勢力であった松平元康（後の徳川家康）を始めとして、多くの三河、遠江の豪族が今川氏の傘下を離れた。飯尾連竜もその１人である。
連竜は、元康と同盟し、今川家の跡を継いだ今川氏真の軍と戦った。引馬城に押し寄せた大敵今川軍を相手に連竜はよく戦い、永禄６年、７年の２回にわたって今川軍を撃退した。ついに氏真は引馬城攻略を諦め、連竜を許して和睦した。ところが、永禄８年、氏真は連竜を駿府に呼び寄せると誅殺してしまった。その連竜の墓が東漸寺にあるのである。
さて、墓を２つ紹介したところで、その心は・・・
はかま、いら〜ず！
本称寺と東漸寺の場所
熱 暑 ！ 歩いた区間は二川宿から新居宿だったのだが、宿泊地が浜松だったので、浜松宿近くの寺社なども見てみた。そこで、今回は、浜松で見た墓を紹介する。
最近は、有名人や歴史上の人物の墓参りをする「墓マイラー」と呼ばれる人たちが増えているらしい。かくいう私も、毎年正月に土方歳三の墓に参っている。理由は、毎年初詣に行っている地元の日野七福神のうちの１つに土方歳三の墓があるためである。御朱印を集めるついでに、毎年お参りしているのだ。
ここで、謎かけを１つ。
墓マイラーの人たちとかけて
着流し姿の浪人と解く
その心は・・・
ここは浜松宿が、連尺交差点で東西方向から南北方向へと直角に曲がった後の宿場の町並の、その東側にある本称寺である。ここにある墓は、渡辺蒙庵のものである。
渡辺蒙庵は、漢学者で歌人である。彼自身は全く意識をしていないだろうが、実は日本の歴史を変える一翼を担っている。蒙庵は、若き日の賀茂真淵に漢学を教授しているのだ。国学を大成させた真淵だが、その系統は国学原理主義者の平田篤胤へと続き、彼の思想は後に尊皇攘夷運動となって明治維新へと繋がったのだ。
もう一つの墓は、本称寺の少し南の東漸寺にある。
こちらは戦国時代の豪族、飯尾連竜の墓である。飯尾連竜は浜松城の前身である引馬城を本拠地とする遠江の豪族であった。戦国時代の後期、三河、遠江、駿河を支配する今川義元は、今川氏の全盛時代を築いた。しかし、永禄３年（１５６０）の桶狭間合戦で今川義元が戦死すると、三河の最大勢力であった松平元康（後の徳川家康）を始めとして、多くの三河、遠江の豪族が今川氏の傘下を離れた。飯尾連竜もその１人である。
連竜は、元康と同盟し、今川家の跡を継いだ今川氏真の軍と戦った。引馬城に押し寄せた大敵今川軍を相手に連竜はよく戦い、永禄６年、７年の２回にわたって今川軍を撃退した。ついに氏真は引馬城攻略を諦め、連竜を許して和睦した。ところが、永禄８年、氏真は連竜を駿府に呼び寄せると誅殺してしまった。その連竜の墓が東漸寺にあるのである。
さて、墓を２つ紹介したところで、その心は・・・
はかま、いら〜ず！
本称寺と東漸寺の場所
2010年07月18日
夏の街道歩き
昨日は、東海道の二川から新居までを歩きに行っていました。
梅雨も明けたようだし、気温も３０度を超えて・・・
いやあ〜、暑かった！！
特に二川〜白須賀間は、国道歩きが長い上に、潮見坂下から新居にかけては建物も低く、樹木も少なく、陽を避けるものがない道が続く上に、ファーストフード、レストラン、コンビニなど休憩できる場所がほとんどない区間です。
私は現在西から東に向かっているので、途中、同じように東海道を歩いている人たちとすれ違うことが多いのですが、なんと昨日の暑さの中、歩いている人の多いこと、多いこと！
今年は毎月東海道を歩いていますが、私は本来、秋から春にかけてしか街道歩きはしていませんでしたし、体温の上がりにくい冬がベストシーズンだと人に薦めてきました。ところが、寒さを嫌ってか、暖かくなってから歩き始める人が多いようです。しかし、暖かくなってから歩き始めると、さほど歩かないうちに夏になってしまいます。
暑い時期の街道歩きは、水分補給や体調管理に留意してください。また、半袖で歩いている人を多く見かけますが、肌を直射日光にさらすことは体力の消耗に繋がるのでお奨めできません。こまめに休憩を摂り、体調が悪くなったら、その日は諦めて帰宅するなど思い切りも肝心です。
この時期に歩かれる方は、無理のない計画を立て、健康を損ねることのないように気をつけてください。
梅雨も明けたようだし、気温も３０度を超えて・・・
いやあ〜、暑かった！！
特に二川〜白須賀間は、国道歩きが長い上に、潮見坂下から新居にかけては建物も低く、樹木も少なく、陽を避けるものがない道が続く上に、ファーストフード、レストラン、コンビニなど休憩できる場所がほとんどない区間です。
私は現在西から東に向かっているので、途中、同じように東海道を歩いている人たちとすれ違うことが多いのですが、なんと昨日の暑さの中、歩いている人の多いこと、多いこと！
今年は毎月東海道を歩いていますが、私は本来、秋から春にかけてしか街道歩きはしていませんでしたし、体温の上がりにくい冬がベストシーズンだと人に薦めてきました。ところが、寒さを嫌ってか、暖かくなってから歩き始める人が多いようです。しかし、暖かくなってから歩き始めると、さほど歩かないうちに夏になってしまいます。
暑い時期の街道歩きは、水分補給や体調管理に留意してください。また、半袖で歩いている人を多く見かけますが、肌を直射日光にさらすことは体力の消耗に繋がるのでお奨めできません。こまめに休憩を摂り、体調が悪くなったら、その日は諦めて帰宅するなど思い切りも肝心です。
この時期に歩かれる方は、無理のない計画を立て、健康を損ねることのないように気をつけてください。
2010年07月14日
「東海道好きの集い」開催のお知らせ
街道歩きを通じて知り合ったカフェの店長さんが、「東海道好きの集い」を計画しています。私もこのイベントで配布する地図の製作などのお手伝いしています。
● 日 時
７月３１日（土）
昼の部 １５：００〜
夜の部 １８：００〜
いつでも出入り自由です。
● 場 所
散歩かふぇ ちゃらぽこ
東京都中野区本町６−４５−１
東京メトロ丸の内線東高円寺駅から徒歩５分（青梅街道を新宿方面に向かい酒屋の角を右折、角から看板が見えます）
● 会費なし、予約不要
● くわしくはこちら
昼の部では、東海道名物のお菓子にコーヒー・お茶、夜の部ではやはり東海道沿いの地ビールと東海道に因んだ食材を使ったおつまみといった特別メニューが用意されるそうです。
この日配布する地図は、このブログでも紹介してきた岡崎宿のものです。ご覧いただいたとおり、二十七曲がり以外の岡崎の歴史と伝承を刻んだスポットがてんこ盛りの地図となっております。
※ このブログには記載されていても、縮尺の関係で地図に載せられなかった場所もあります。
さらに、極秘情報として、「東海道すごろく」という、異常な盛り上がりを見せるか一気に白けるか全く未知のボードゲームまで用意してあるそうです。なお、今話題の賭博に利用するのはご遠慮ください、との店長さんのお言葉でした。
ついでに私の本の販売も行います（若干量です。私が持って行ける程度）。この場で買ってくれた方に限らず、ご持参いただいた方にもサインを差し上げます（もちろん拒否もできます）。
東海道を歩いた人、歩いている人、あるいは東海道に興味のある人が集って、懇談や情報交換をするのが目的の会です。今後も定期的に開催するそうです。私も参加しますので、みなさんもどうぞ遠慮なくご参加ください。趣味を同じくする多くの人にお会いできるのを楽しみにしています。
● 日 時
７月３１日（土）
昼の部 １５：００〜
夜の部 １８：００〜
いつでも出入り自由です。
● 場 所
散歩かふぇ ちゃらぽこ
東京都中野区本町６−４５−１
東京メトロ丸の内線東高円寺駅から徒歩５分（青梅街道を新宿方面に向かい酒屋の角を右折、角から看板が見えます）
● 会費なし、予約不要
● くわしくはこちら
昼の部では、東海道名物のお菓子にコーヒー・お茶、夜の部ではやはり東海道沿いの地ビールと東海道に因んだ食材を使ったおつまみといった特別メニューが用意されるそうです。
この日配布する地図は、このブログでも紹介してきた岡崎宿のものです。ご覧いただいたとおり、二十七曲がり以外の岡崎の歴史と伝承を刻んだスポットがてんこ盛りの地図となっております。
※ このブログには記載されていても、縮尺の関係で地図に載せられなかった場所もあります。
さらに、極秘情報として、「東海道すごろく」という、異常な盛り上がりを見せるか一気に白けるか全く未知のボードゲームまで用意してあるそうです。なお、今話題の賭博に利用するのはご遠慮ください、との店長さんのお言葉でした。
ついでに私の本の販売も行います（若干量です。私が持って行ける程度）。この場で買ってくれた方に限らず、ご持参いただいた方にもサインを差し上げます（もちろん拒否もできます）。
東海道を歩いた人、歩いている人、あるいは東海道に興味のある人が集って、懇談や情報交換をするのが目的の会です。今後も定期的に開催するそうです。私も参加しますので、みなさんもどうぞ遠慮なくご参加ください。趣味を同じくする多くの人にお会いできるのを楽しみにしています。
2010年07月13日
岡崎に行ったら寺を見よ 菅生神社
４月１９日から東海道岡崎宿とその周辺にある寺社を紹介してきたが、今回が最終回である。
以前に吹矢橋の話は、少しだけした。もう少し詳しい話をすると、日本武尊は東征の途中、菅生川を吹き流されてきた矢を拾ったという。この矢を日本武尊が竜の形をした岩に突き刺したところ、天地が鳴動して川の中に島が現れ、島の上に剣を手にした美少年（注：私ではない！）が座っていたが、瞬く間に東に向かって飛び去ったという。
この奇異を見た日本武尊は、拾った矢を祀る吹矢大明神を建立した。この神社が移転や合祀を繰り返した後、現在の菅生神社となったという。
残念ながら、この話は菅生神社境内に掲げられている由緒書には出ていないが、岡崎の日本武尊伝承の１つとして語られている。そして、この菅生神社のセールスポイントは・・・
ジャーーーーン！！
岡・崎・最・古・！！
日本武尊伝承を抜きにしても、神亀２年（７２５・聖武天皇即位の翌年）創建で、岡崎で一番古い神社なのだそうだ。
これまでこのブログで紹介してきた岡崎の寺社は、私が実際に行ってみて、納得のいく結果が得られたものだけである。行っては見たものの由来がわからなかったり、あるはずの歴史上の人物の墓碑が見つからなかったり、あるいは時間の都合が付かずに行くことができなかった寺社もたくさんある。みなさんが岡崎に行かれた折りには、是非時間を見つけて寺社を巡ってみていただきたい。
二十七曲がりだけじゃないぞ！岡崎宿！！
以前に吹矢橋の話は、少しだけした。もう少し詳しい話をすると、日本武尊は東征の途中、菅生川を吹き流されてきた矢を拾ったという。この矢を日本武尊が竜の形をした岩に突き刺したところ、天地が鳴動して川の中に島が現れ、島の上に剣を手にした美少年（注：私ではない！）が座っていたが、瞬く間に東に向かって飛び去ったという。
この奇異を見た日本武尊は、拾った矢を祀る吹矢大明神を建立した。この神社が移転や合祀を繰り返した後、現在の菅生神社となったという。
残念ながら、この話は菅生神社境内に掲げられている由緒書には出ていないが、岡崎の日本武尊伝承の１つとして語られている。そして、この菅生神社のセールスポイントは・・・
ジャーーーーン！！
岡・崎・最・古・！！
日本武尊伝承を抜きにしても、神亀２年（７２５・聖武天皇即位の翌年）創建で、岡崎で一番古い神社なのだそうだ。
これまでこのブログで紹介してきた岡崎の寺社は、私が実際に行ってみて、納得のいく結果が得られたものだけである。行っては見たものの由来がわからなかったり、あるはずの歴史上の人物の墓碑が見つからなかったり、あるいは時間の都合が付かずに行くことができなかった寺社もたくさんある。みなさんが岡崎に行かれた折りには、是非時間を見つけて寺社を巡ってみていただきたい。
二十七曲がりだけじゃないぞ！岡崎宿！！
2010年07月12日
岡崎に行ったら寺を見よ 安養院
先に見た大林寺の隣の区画には、安養院がある。もともとは大林寺の塔頭だったこの寺の墓地の中央辺りには、玉垣に囲まれ石灯籠を備えた立派な古墓がある。
墓の主は金田惣八郎正祐。松平家家臣である。「岡崎市史」には、徳川家康の父である松平広忠の忠臣と書かれている。安祥城奪回戦で大敗を喫した翌年の天文１５年（１５４６）、松平家草創時からの家臣でありながら、なにかと広忠に反抗的だった上野城の酒井忠尚を攻めた。上野城は落城し、忠尚は降伏したが、このときの戦いで金田惣八郎は戦死した。これを哀れんで、家康が惣八郎の菩提を弔うために大林寺の塔頭として建立したのが安養院だと「岡崎市史」には書かれている。
ところが！
当の金田惣八郎の墓碑には、違うことが書かれている。「永禄６年９月６日 三河中芝戦死時年１９歳」と書いてあるのだ。このころは三河一向一揆の真っ最中で、永禄６年（１５６３）９月６日は、一揆方に付いた酒井忠尚の上野城が、家康によって攻め落とされた日である。どうやら、この２つの上野城攻めが混同しているようである。
安養院の場所
墓の主は金田惣八郎正祐。松平家家臣である。「岡崎市史」には、徳川家康の父である松平広忠の忠臣と書かれている。安祥城奪回戦で大敗を喫した翌年の天文１５年（１５４６）、松平家草創時からの家臣でありながら、なにかと広忠に反抗的だった上野城の酒井忠尚を攻めた。上野城は落城し、忠尚は降伏したが、このときの戦いで金田惣八郎は戦死した。これを哀れんで、家康が惣八郎の菩提を弔うために大林寺の塔頭として建立したのが安養院だと「岡崎市史」には書かれている。
ところが！
当の金田惣八郎の墓碑には、違うことが書かれている。「永禄６年９月６日 三河中芝戦死時年１９歳」と書いてあるのだ。このころは三河一向一揆の真っ最中で、永禄６年（１５６３）９月６日は、一揆方に付いた酒井忠尚の上野城が、家康によって攻め落とされた日である。どうやら、この２つの上野城攻めが混同しているようである。
安養院の場所
2010年07月11日
岡崎に行ったら寺を見よ 伊賀八幡宮
大樹寺からとぼとぼと歩いて東岡崎駅の方へと戻ってくると、途中に荘厳な神社がある。伊賀八幡宮である。
松平４代の親忠が伊賀国から勧請したことから、伊賀八幡宮の名がある。慶長１６年（１６１１）に徳川家康が、寛永１３年（１６３６）に徳川家光がそれぞれ造営し、現在の形となった。
ところで、この神社は、実はスゴい神社である。なんと本殿、幣殿、拝殿、透塀、御供所、随神門、神橋、さらには鳥居までが国の重要文化財に指定されているのである。上に記した慶長と寛永の造営時の建物が、多少の修繕を加えただけで現存しているのだ。
伊賀八幡宮の場所
松平４代の親忠が伊賀国から勧請したことから、伊賀八幡宮の名がある。慶長１６年（１６１１）に徳川家康が、寛永１３年（１６３６）に徳川家光がそれぞれ造営し、現在の形となった。
ところで、この神社は、実はスゴい神社である。なんと本殿、幣殿、拝殿、透塀、御供所、随神門、神橋、さらには鳥居までが国の重要文化財に指定されているのである。上に記した慶長と寛永の造営時の建物が、多少の修繕を加えただけで現存しているのだ。
伊賀八幡宮の場所
2010年07月10日
岡崎に行ったら寺を見よ 松平家墓所
大樹寺にある松平家代々の墓は、天下人となった徳川家康が先祖を弔うために、元和元年（１６１５）に建てたものである。
右から初代から順番に、墓石は並んでいる。まずは、一番右の松平親氏の墓。
５代飛んで７代松平清康の墓。
清康は徳川家康の祖父だが、２５歳までの間に小豪族が割拠していた三河をほぼ統一し、東の今川、西の織田に匹敵する勢力となったのだが、天文４年（１５３５）、尾張国守山に出陣中に突如家臣に斬りつけられて不慮の死を遂げてしまった。
８代松平広忠の墓である。
父清康の急死によって９歳で跡を継いだ広忠は、叔父に岡崎城を追い出され、諸国を放浪して最後は今川義元の庇護を受けた。清康の死によって配下の豪族たちが離散して弱体化した松平家は、これによって今川家に臣従することとなったのである。
岡崎城に帰還した広忠だったが、残念ながら彼には父ほどの器量はなかった。弱体化した松平家を見た尾張の織田信秀は三河に侵攻し、松平家にとって祖父の地である安祥城を攻略した。広忠は安祥城奪回のための兵を挙げるが、安祥城救援にきた信秀と城兵とによって挟み撃ちにあい、惨敗を喫してしまう。
そこで、今川義元から援軍を得るために、人質として送り出されたのが、６歳の嫡男竹千代、後の徳川家康であった。しかし、駿河へと竹千代を送り届けるはずだった広忠の岳父戸田康光の裏切りに遭い、竹千代は宿敵織田信秀に引き渡されてしまった。そして天文１８年（１５４９）、広忠は岡崎城内で暗殺された。家臣に殺されたとも、敵対する豪族の刺客に殺されたとも言われている。松平家の苦難を一身に背負ったような、２５年の生涯であった。
本来だったら、弱小豪族の１人として歴史から忘れ去られてもおかしくない松平広忠であったが、その子供の徳川家康が天下人となったことから、広忠の墓はどうやら７ヶ所もの場所に建てられているらしい。
さて、大樹寺の松平家墓所の中で、一番左に建てられているのが、この墓所を築いた徳川家康の墓である。えっ・・・
なんで本人の墓が、ここにあるんだよ！
当時、家康は当然生きていたから、そのときに造られた墓ではない。近年になって岡崎市民の有志によって建てられたものである。
大樹寺の場所
右から初代から順番に、墓石は並んでいる。まずは、一番右の松平親氏の墓。
５代飛んで７代松平清康の墓。
清康は徳川家康の祖父だが、２５歳までの間に小豪族が割拠していた三河をほぼ統一し、東の今川、西の織田に匹敵する勢力となったのだが、天文４年（１５３５）、尾張国守山に出陣中に突如家臣に斬りつけられて不慮の死を遂げてしまった。
８代松平広忠の墓である。
父清康の急死によって９歳で跡を継いだ広忠は、叔父に岡崎城を追い出され、諸国を放浪して最後は今川義元の庇護を受けた。清康の死によって配下の豪族たちが離散して弱体化した松平家は、これによって今川家に臣従することとなったのである。
岡崎城に帰還した広忠だったが、残念ながら彼には父ほどの器量はなかった。弱体化した松平家を見た尾張の織田信秀は三河に侵攻し、松平家にとって祖父の地である安祥城を攻略した。広忠は安祥城奪回のための兵を挙げるが、安祥城救援にきた信秀と城兵とによって挟み撃ちにあい、惨敗を喫してしまう。
そこで、今川義元から援軍を得るために、人質として送り出されたのが、６歳の嫡男竹千代、後の徳川家康であった。しかし、駿河へと竹千代を送り届けるはずだった広忠の岳父戸田康光の裏切りに遭い、竹千代は宿敵織田信秀に引き渡されてしまった。そして天文１８年（１５４９）、広忠は岡崎城内で暗殺された。家臣に殺されたとも、敵対する豪族の刺客に殺されたとも言われている。松平家の苦難を一身に背負ったような、２５年の生涯であった。
本来だったら、弱小豪族の１人として歴史から忘れ去られてもおかしくない松平広忠であったが、その子供の徳川家康が天下人となったことから、広忠の墓はどうやら７ヶ所もの場所に建てられているらしい。
さて、大樹寺の松平家墓所の中で、一番左に建てられているのが、この墓所を築いた徳川家康の墓である。えっ・・・
なんで本人の墓が、ここにあるんだよ！
当時、家康は当然生きていたから、そのときに造られた墓ではない。近年になって岡崎市民の有志によって建てられたものである。
大樹寺の場所
2010年07月09日
岡崎に行ったら寺を見よ 大樹寺
岡崎の市街地から少し足を伸ばして、岡崎城から３�劼曚彬未帽圓�と大樹寺がある。
立派な山門を持つ寺で、本堂と開山堂は岡崎市の有形文化財、宝塔は国の重要文化財である。
大樹寺は、松平家・徳川将軍家の菩提寺として、松平家初代の親氏から第１４代将軍徳川家茂までの位牌が本堂の奥に安置されている。江戸時代、将軍のことを「大樹公」と呼んでいたのはそのためである。唯一第１５代将軍慶喜の位牌が大樹寺にない理由は、彼は神式で埋葬されたので、仏式である位牌がないのである。これらの位牌は、拝観料を払えば拝観することができる。
大樹寺は、松平親氏が建立したと伝えられている。旅の僧侶徳阿弥が、流れ流れて西三河山間部の松平郷の土豪松平家の婿養子となったのが、松平親氏である。松平親氏が自身を新田氏の分家の子孫だと名乗ったことから、松平家、後の徳川家は源氏だということになっているが、真偽のほどはよく分からない。
その後松平家は分家を重ね、十四松平とも十八松平とも言われるほどの多くの家が西三河全域に分立したが、安祥城を拠点にしていた親氏から数えて５代目の松平長親が松平家の中で最大の勢力となり、松平家宗家を名乗るようになった。この安祥松平家は、７代目松平清康のときに三河のほぼ全域を統一して岡崎城に本拠地を移した。清康の孫が家康である。
これら松平家代々の墓も、大樹寺にはある。
大樹寺の場所
立派な山門を持つ寺で、本堂と開山堂は岡崎市の有形文化財、宝塔は国の重要文化財である。
大樹寺は、松平家・徳川将軍家の菩提寺として、松平家初代の親氏から第１４代将軍徳川家茂までの位牌が本堂の奥に安置されている。江戸時代、将軍のことを「大樹公」と呼んでいたのはそのためである。唯一第１５代将軍慶喜の位牌が大樹寺にない理由は、彼は神式で埋葬されたので、仏式である位牌がないのである。これらの位牌は、拝観料を払えば拝観することができる。
大樹寺は、松平親氏が建立したと伝えられている。旅の僧侶徳阿弥が、流れ流れて西三河山間部の松平郷の土豪松平家の婿養子となったのが、松平親氏である。松平親氏が自身を新田氏の分家の子孫だと名乗ったことから、松平家、後の徳川家は源氏だということになっているが、真偽のほどはよく分からない。
その後松平家は分家を重ね、十四松平とも十八松平とも言われるほどの多くの家が西三河全域に分立したが、安祥城を拠点にしていた親氏から数えて５代目の松平長親が松平家の中で最大の勢力となり、松平家宗家を名乗るようになった。この安祥松平家は、７代目松平清康のときに三河のほぼ全域を統一して岡崎城に本拠地を移した。清康の孫が家康である。
これら松平家代々の墓も、大樹寺にはある。
大樹寺の場所
2010年07月08日
岡崎に行ったら寺を見よ 六所神社
東岡崎駅の南口を出ると、鳥居と「六所神社」という大きな看板がある。この六所神社は、斉明天皇の発願によって創建されたと伝えられる神社である。斉明天皇といえば、中大兄皇子（後の天智天皇）が大化の改新を推し進めていたころの天皇である。古い話だ。
戦国時代となり、六所神社は徳川家康の産土神となった。現在の社殿などは、江戸時代初期に徳川家光によって建立されたものであるが、じつは、なんと・・・
重要文化財だらけ！
棟続きである本殿、幣殿、拝殿は寛永１３年（１６３６）の築で重要文化財。
神供所、楼門も同じ年の築で重要文化財である。この神社の建物は、とにかく装飾がきれいなのだ。
六所神社の場所
戦国時代となり、六所神社は徳川家康の産土神となった。現在の社殿などは、江戸時代初期に徳川家光によって建立されたものであるが、じつは、なんと・・・
重要文化財だらけ！
棟続きである本殿、幣殿、拝殿は寛永１３年（１６３６）の築で重要文化財。
神供所、楼門も同じ年の築で重要文化財である。この神社の建物は、とにかく装飾がきれいなのだ。
六所神社の場所
2010年07月07日
岡崎に行ったら寺を見よ 成就院
岡崎の寺社を訪ねてあるいていると、徳川家康と日本武尊、そして浄瑠璃姫が代わりばんこに出てくる。
菅生川にかかる吹矢橋は、日本武尊の東征の途中、この地で菅生川を流れてきた矢を拾ったという伝承に基づいて名付けられた橋である。この橋のたもとに、成就院がある。この寺には、浄瑠璃姫の墓がある。
浄瑠璃姫は、この地の長者の娘であったが、奥州に向かう途中の源義経と恋仲になった。しかし、義経は奥州へと旅立ってしまい、独り残された浄瑠璃姫は、菅生川に身を投げてしまったという。ところで実は・・・
浄瑠璃姫の墓は、珍しくない！！
成就院の裏の菅生川沿いには、浄瑠璃ヶ淵の碑が立っている。ここの説明板によると、義経と浄瑠璃姫が出会ったのが承安４年（１１７４）で、姫が１６歳のとき、身投げしてしまったのは寿永２年（１１８３）だという。
伝承なのに、言うことが詳しすぎる！！
この川岸には、浄瑠璃姫が自殺する前に籠もっていたと伝わる洞穴があり、穴観音と呼ばれていたが、昭和５６年の堤防大改修で失われてしまった。
成就院の場所
菅生川にかかる吹矢橋は、日本武尊の東征の途中、この地で菅生川を流れてきた矢を拾ったという伝承に基づいて名付けられた橋である。この橋のたもとに、成就院がある。この寺には、浄瑠璃姫の墓がある。
浄瑠璃姫は、この地の長者の娘であったが、奥州に向かう途中の源義経と恋仲になった。しかし、義経は奥州へと旅立ってしまい、独り残された浄瑠璃姫は、菅生川に身を投げてしまったという。ところで実は・・・
浄瑠璃姫の墓は、珍しくない！！
成就院の裏の菅生川沿いには、浄瑠璃ヶ淵の碑が立っている。ここの説明板によると、義経と浄瑠璃姫が出会ったのが承安４年（１１７４）で、姫が１６歳のとき、身投げしてしまったのは寿永２年（１１８３）だという。
伝承なのに、言うことが詳しすぎる！！
この川岸には、浄瑠璃姫が自殺する前に籠もっていたと伝わる洞穴があり、穴観音と呼ばれていたが、昭和５６年の堤防大改修で失われてしまった。
成就院の場所
2010年07月06日
岡崎に行ったら寺を見よ 竜海院
今まで紹介した寺や神社は、全て東岡崎駅北側の岡崎市中心部近くのものばかりだったが、今日紹介する竜海院は東岡崎駅の南側にある。
この竜海院も、松平家にゆかりの深い寺である。まず、門にかかっているこの額。
「是字寺」と書かれている。徳川家康の祖父松平清康は、２０歳のときに手に「是」の字を握る夢を見た。この夢を占わせてみると、「是」は「日の下の人」、つまり天下人を表すことがわかり、これを喜んで建てた寺が竜海院だと言われている。そのため、竜海院には是字寺の別名があるのである。
このような吉夢を見た清康は、怒濤の勢いで三河の統一を進めるが、２５歳のとき、出陣中に突如家臣に斬りつけられて不慮の死を遂げた。孫の家康が関ヶ原合戦に勝って天下人となるのは、「是」の字の夢から７０年後のことであった。
これは松平清康、その子広忠、そして家康と３代にわたって仕えた家臣の酒井正親の墓である。清康が建てた竜海院は、その後酒井家の菩提寺となった。正親は８歳の家康が駿河の今川家へと人質に行くのにも付き添い、家康の初陣にも従軍した徳川家の老臣である。
上↑の玉垣に囲まれた中には、このような巨大な酒井正親の墓碑が・・・ と言いたいところだが、実はこれは正親の顕彰碑である。墓はこの碑のとなりの小さな五輪塔なのであった。
さらに、酒井正親の墓の裏手には真喜の方の墓がある。家康の父松平広忠は、水野家から妻を迎えた。於大の方（伝通院）である。於大の方は家康を産んだが、その家康がまだ２歳のとき、その生家である豪族水野家が織田方と同盟したために、今川家の配下にあった松平家を離縁されて水野家に戻ってしまった。そして広忠の後妻となったのが豪族戸田康光の娘であった真喜の方である。
当時の松平家は、東の今川家の配下にはいることで、西の織田家の侵攻をしのいでいた。家康は６歳のとき、対織田の援軍を今川家に頼むために、人質として今川家の本拠駿府に送られることとなった。その送りを引き受けたのが、松平広忠の岳父にあたる戸田康光であった。ところが、今川家よりも織田家に将来性を見いだした康光は、松平家から預かった家康を、船に乗せるとそのまま西へと向かい、家康を松平の宿敵織田信秀（信長の父）に引き渡してしまった。
家康が戸田康光に預けられた潮見坂
家康が織田家の人質として過ごした加藤家
当時の小豪族は、自らの生き残りを賭けて大勢力との離合を繰り返す者が多かった。歴史の結果からすれば、織田家は後に今川家をはるかにしのぐ勢力となる。しかし、この半年後、戸田康光は裏切りを怒った今川義元の差し向けた軍によって攻め滅ぼされてしまった。先見の明とは、いったい何なのであろうか？織田信長の急襲によって、今川義元が戦死する桶狭間合戦は、この１３年後のことであった。
竜海院の場所
この竜海院も、松平家にゆかりの深い寺である。まず、門にかかっているこの額。
「是字寺」と書かれている。徳川家康の祖父松平清康は、２０歳のときに手に「是」の字を握る夢を見た。この夢を占わせてみると、「是」は「日の下の人」、つまり天下人を表すことがわかり、これを喜んで建てた寺が竜海院だと言われている。そのため、竜海院には是字寺の別名があるのである。
このような吉夢を見た清康は、怒濤の勢いで三河の統一を進めるが、２５歳のとき、出陣中に突如家臣に斬りつけられて不慮の死を遂げた。孫の家康が関ヶ原合戦に勝って天下人となるのは、「是」の字の夢から７０年後のことであった。
これは松平清康、その子広忠、そして家康と３代にわたって仕えた家臣の酒井正親の墓である。清康が建てた竜海院は、その後酒井家の菩提寺となった。正親は８歳の家康が駿河の今川家へと人質に行くのにも付き添い、家康の初陣にも従軍した徳川家の老臣である。
上↑の玉垣に囲まれた中には、このような巨大な酒井正親の墓碑が・・・ と言いたいところだが、実はこれは正親の顕彰碑である。墓はこの碑のとなりの小さな五輪塔なのであった。
さらに、酒井正親の墓の裏手には真喜の方の墓がある。家康の父松平広忠は、水野家から妻を迎えた。於大の方（伝通院）である。於大の方は家康を産んだが、その家康がまだ２歳のとき、その生家である豪族水野家が織田方と同盟したために、今川家の配下にあった松平家を離縁されて水野家に戻ってしまった。そして広忠の後妻となったのが豪族戸田康光の娘であった真喜の方である。
当時の松平家は、東の今川家の配下にはいることで、西の織田家の侵攻をしのいでいた。家康は６歳のとき、対織田の援軍を今川家に頼むために、人質として今川家の本拠駿府に送られることとなった。その送りを引き受けたのが、松平広忠の岳父にあたる戸田康光であった。ところが、今川家よりも織田家に将来性を見いだした康光は、松平家から預かった家康を、船に乗せるとそのまま西へと向かい、家康を松平の宿敵織田信秀（信長の父）に引き渡してしまった。
家康が戸田康光に預けられた潮見坂 家康が織田家の人質として過ごした加藤家当時の小豪族は、自らの生き残りを賭けて大勢力との離合を繰り返す者が多かった。歴史の結果からすれば、織田家は後に今川家をはるかにしのぐ勢力となる。しかし、この半年後、戸田康光は裏切りを怒った今川義元の差し向けた軍によって攻め滅ぼされてしまった。先見の明とは、いったい何なのであろうか？織田信長の急襲によって、今川義元が戦死する桶狭間合戦は、この１３年後のことであった。
竜海院の場所
2010年07月05日
岡崎に行ったら寺を見よ 満性寺
菅生川に近い満性寺は、浄土真宗高田派の寺である。かつては大寺院で、足利尊氏の帰依を受けたこともあるのだが、その後戦乱などで衰退を復興を繰り返し、松平広忠の保護によって、再び寺勢を取り戻したものの、江戸時代になって田中吉政が岡崎城主となると、寺領を大幅に削られてしまった。
このように徳川家康の父広忠との縁故から、浄土真宗本願寺派が起こした三河一向一揆の折りには家康に味方している。この一向一揆で戦死した家康の家臣倉橋惣二郎を葬った倉橋塚も境内にある。
楼門は江戸時代初期の築と伝えられている。また、境内の墓地には、江戸後期の俳人鶴田卓池の墓もある。
鶴田卓池は、今では知っている人も少ないが、江戸時代後期には俳壇の重鎮であった。岡崎で紺屋を営んでいたのだが、加藤暁台と井上士朗に師事して俳句を学び、「三河の卓池」として全国に名を知られていたという。
その卓池が庵を結んでいた場所は、現在、岡崎信用金庫本店のある場所である。
このように徳川家康の父広忠との縁故から、浄土真宗本願寺派が起こした三河一向一揆の折りには家康に味方している。この一向一揆で戦死した家康の家臣倉橋惣二郎を葬った倉橋塚も境内にある。
楼門は江戸時代初期の築と伝えられている。また、境内の墓地には、江戸後期の俳人鶴田卓池の墓もある。
鶴田卓池は、今では知っている人も少ないが、江戸時代後期には俳壇の重鎮であった。岡崎で紺屋を営んでいたのだが、加藤暁台と井上士朗に師事して俳句を学び、「三河の卓池」として全国に名を知られていたという。
その卓池が庵を結んでいた場所は、現在、岡崎信用金庫本店のある場所である。
2010年07月04日
岡崎に行ったら寺を見よ 本願寺三河別院
ここは本願寺三河別院である。いわゆる西本願寺、浄土真宗本願寺派の寺院である。近代建築で中央アジア風の本堂の左手には、いくつもの石碑・石塔がある。
ここは浄瑠璃姫にゆかりの地と伝わっている。伝承によると、浄瑠璃姫は恋人源義経と別れた後、この地に住んでいたという。そして、浄瑠璃姫はこの地で十五夜の月を見たので、その家は観月荘と呼ばれていたという。いや、ちょっと待て・・・
ここじゃなくても、十五夜の月は、
日本中で見られるんじゃないか？？？
とにかく、観月荘と呼ばれる家に浄瑠璃姫は住んでいたのだ。その後、この地には真言宗の寺が建ったが、明治の初めに廃寺となり、明治２０年に浄土真宗本願寺派の道場ができて今に至っているのである。
まず、碑の１つは、昭和６年に浄瑠璃姫の遺跡であることから納札したことを記念する「納札塚」の碑である。
そして、これが、「浄瑠璃姫観月荘遺跡」の碑。
浄瑠璃姫には侍女がおり、十五夜を見ながら歌を詠んだので、その侍女は「十五夜」と名付けられたそうだが、その十五夜の五輪塔もある。
それにしても、詠んだ題材を名前にされてしまっては、「蝿がが手をする足をする」と詠んだ小林一茶はどうなってしまうのだろうか？
本願寺三河別院の場所
2010年07月03日
岡崎に行ったら寺を見よ 松平信康首塚
まだ松平元康と名乗っていた徳川家康が、今川家の武将として駿河に住んでいたころ、その地で嫡子信康は生まれた。後に家康は徳川姓を名乗るが、信康は松平信康と言われることが多い。また、後に岡崎城主となってからは、岡崎信康とも名乗っている。
前回書いたとおり、天正７年（１５７９）に、信康は切腹して死んだ。妻の徳姫がその父織田信長に宛てた手紙がもととなり、信康は家康の正室築山御前とともに甲斐武田氏との内通を信長に疑われたのである。
二股城で切腹した信康の首は、いったん信長に送られた後、岡崎に戻り、東海道沿いにある根石原観音堂に葬られたという。
しかし、岡崎城内で奇異が続出したため、改めて首は菅生八幡宮に改葬され、そこに合祀された。それが現在の若宮八幡宮である。
本殿の右側には、玉垣に窓が付いている。そこから中を覗くと・・・
そこには五輪塔がある。ここが信康の首が葬られているところだと言われている。
根石原観音堂の場所 若宮八幡宮の場所
前回書いたとおり、天正７年（１５７９）に、信康は切腹して死んだ。妻の徳姫がその父織田信長に宛てた手紙がもととなり、信康は家康の正室築山御前とともに甲斐武田氏との内通を信長に疑われたのである。
二股城で切腹した信康の首は、いったん信長に送られた後、岡崎に戻り、東海道沿いにある根石原観音堂に葬られたという。
しかし、岡崎城内で奇異が続出したため、改めて首は菅生八幡宮に改葬され、そこに合祀された。それが現在の若宮八幡宮である。
本殿の右側には、玉垣に窓が付いている。そこから中を覗くと・・・
そこには五輪塔がある。ここが信康の首が葬られているところだと言われている。
根石原観音堂の場所 若宮八幡宮の場所
2010年07月01日
岡崎に行ったら寺を見よ 築山御前首塚
岡崎にある八柱神社には、築山御前の首塚がある。
築山御前は、徳川家康の正室であった。家康がまだ今川家の人質であったころ、家康をかわいがった今川義元は、今川家の分家である関口家の娘である瀬名を家康の妻として与えた。瀬名の住んだ御殿には、庭に大きな築山があったため、この御殿は築山御殿と呼ばれ、そこに住んでいる瀬名も築山御前と呼ばれるようになった。
築山御前は、単なる今川家の分家の娘ではなかった。築山御前の父は関口親永、母は今川義元の妹であった。これから見ても、まだ人質であった家康が、義元にいかに大切にされていたのかが分かる。おそらく義元は、家康の不世出の軍才を見抜き、将来は今川家を支える武将に育てようとしたのであろう。
しかし、この義元のもくろみは、永禄３年（１５６０）の桶狭間合戦で義元が戦死したことにより、もろくも崩れ去った。この合戦の後、家康は今川家を見限って独立し、織田信長と同盟を結んだのだ。このあおりをまともに受けたのが築山御前の父関口親永である。家康の裏切りに怒った義元の跡継ぎ今川氏真によって、親永は切腹を命じられたのである。
東海道赤坂宿の少し西にある長沢は、戦国時代、関口氏の領有する土地であった。ここにある慶忠院には、今も関口氏の墓が残っている。
ときは移ろい天正３年（１５７５）、鉄砲使用で有名な長篠の合戦が起こり、織田信長の長年の懸案であった甲斐の武田家が衰退した。すると信長は、それまで同盟者として信長を支えてきた家康に対して警戒心をあらわにするようになった。そして天正７年（１５７９）、信長の娘であり家康の嫡子信康の妻であった徳姫は、信康と夫婦げんかをした勢いで親に宛てた手紙が原因となり、家康は、信康と築山御前の殺害を信長により命じられる。家康にも相当の葛藤があったようだが、時の権力者信長には逆らえず、結局築山御前は佐鳴湖の畔で家康の家臣によって殺害され、信康は二股城で切腹した。
八柱神社の築山御前首塚は、殺害された築山御前の首が埋葬されたところだと伝えられている。その首が埋葬されたと伝えられる場所には、後年に建てられた五輪塔がある。
八柱神社の場所
築山御前は、徳川家康の正室であった。家康がまだ今川家の人質であったころ、家康をかわいがった今川義元は、今川家の分家である関口家の娘である瀬名を家康の妻として与えた。瀬名の住んだ御殿には、庭に大きな築山があったため、この御殿は築山御殿と呼ばれ、そこに住んでいる瀬名も築山御前と呼ばれるようになった。
築山御前は、単なる今川家の分家の娘ではなかった。築山御前の父は関口親永、母は今川義元の妹であった。これから見ても、まだ人質であった家康が、義元にいかに大切にされていたのかが分かる。おそらく義元は、家康の不世出の軍才を見抜き、将来は今川家を支える武将に育てようとしたのであろう。
しかし、この義元のもくろみは、永禄３年（１５６０）の桶狭間合戦で義元が戦死したことにより、もろくも崩れ去った。この合戦の後、家康は今川家を見限って独立し、織田信長と同盟を結んだのだ。このあおりをまともに受けたのが築山御前の父関口親永である。家康の裏切りに怒った義元の跡継ぎ今川氏真によって、親永は切腹を命じられたのである。
東海道赤坂宿の少し西にある長沢は、戦国時代、関口氏の領有する土地であった。ここにある慶忠院には、今も関口氏の墓が残っている。
ときは移ろい天正３年（１５７５）、鉄砲使用で有名な長篠の合戦が起こり、織田信長の長年の懸案であった甲斐の武田家が衰退した。すると信長は、それまで同盟者として信長を支えてきた家康に対して警戒心をあらわにするようになった。そして天正７年（１５７９）、信長の娘であり家康の嫡子信康の妻であった徳姫は、信康と夫婦げんかをした勢いで親に宛てた手紙が原因となり、家康は、信康と築山御前の殺害を信長により命じられる。家康にも相当の葛藤があったようだが、時の権力者信長には逆らえず、結局築山御前は佐鳴湖の畔で家康の家臣によって殺害され、信康は二股城で切腹した。
八柱神社の築山御前首塚は、殺害された築山御前の首が埋葬されたところだと伝えられている。その首が埋葬されたと伝えられる場所には、後年に建てられた五輪塔がある。
八柱神社の場所
2010年06月30日
岡崎に行ったら寺を見よ 大泉寺
大泉寺は、岡崎宿もだいぶ東の方、「岡崎二十七曲がりの碑」の北側にある。
岡崎二十七曲がりの碑
境内には、高浜虚子の高弟であった俳人松本たかしの句碑「水鶏鳴く 月の白さやこの庵」もあるが・・・
それよりも伝通院の墓が裏山の墓地の一番高いところにあることで知られている。
伝通院は生前は於大の方と呼ばれ、徳川家康の生母であった。７４歳で京都郊外の伏見城で死去した後、江戸の寿経寺に葬られた。その後、寿経寺は、於大の方の法名「伝通院」と呼ばれるようになった。現在、東京都文京区小石川にある伝通院である。
於大の方は三河・尾張国境付近の豪族水野忠政の娘であった。忠政は三河国岡崎の豪族松平広忠と同盟関係を結ぶために、娘の於大を広忠の妻として送り出したのである。
ところが、於大が広忠との間に長子竹千代（後の徳川家康）を産んだところで異変が起こった。忠政の死後、跡を継いだ於大の兄水野信元は、織田信秀に服属することを決めたのだ。当時の三河は、東の名門今川家と西の新興勢力織田家の間の熾烈な勢力争いの場となっていた。信元は水野一族生き残りのために、境を接する尾張の織田信秀（信長の父）に属することを決めたのである。
一方の松平広忠は、父清康の死後没落した岡崎松平家の後ろ盾となってくれた駿河の今川義元に忠誠を誓っていた。そのため、広忠は今川家への忠誠のあかしとして、於大を離縁せざるを得なくなるのである。
こうして、於大は２歳の竹千代を残して、水野家に帰ることとなった。その後の竹千代は、６歳の時に今川の人質に行く途中で豪族戸田康光に誘拐されて織田家の人質となり、その２年後に捕虜交換によって今川家の人質となり、１９歳のときに今川家から独立するまで人質生活を送ることとなった。
於大の方は、広忠との離縁後、やはり三河・尾張国境地帯の豪族久松家に再嫁した。この久松家で生まれた定勝は、後に家康の異父弟として松平姓を与えられ、久松松平家と称した。この松平家は、幕末には白河藩主として松平定信を出し、幕末には桑名藩主として佐幕派の中心となった家である。
家康は永禄３年（１５６０）の今川義元の尾張出兵に先鋒として出陣し、尾張に攻め込んだ。その途上、久松家を訪れて、於大の方と１７年ぶりの再開をしている。家康はこのときの合戦では大活躍をし、織田信長の軍勢に包囲されて孤立した大高城に、織田勢を突破して兵糧を運び込み、その３日後には、織田方の丸根砦を攻め落とした。
ところが、家康が大高城に戻った直後、総大将の今川義元が桶狭間で休憩中に、織田信長の率いる寡兵の急襲を受けて戦死する事態となった。桶狭間の合戦である。この事件は家康が今川家から独立する契機となり、その後久松家は徳川家に服属し、家康は再び於大の方と過ごすことができるようになるのである。
大泉寺にある伝通院の墓は、於大の方の死後にその遺髪を葬ったところである。この墓石の前に立つと、波乱の時代を生きた伝通院と家康の生涯に、思いを巡らせずにはいられない。
大泉寺の場所
岡崎二十七曲がりの碑境内には、高浜虚子の高弟であった俳人松本たかしの句碑「水鶏鳴く 月の白さやこの庵」もあるが・・・
それよりも伝通院の墓が裏山の墓地の一番高いところにあることで知られている。
伝通院は生前は於大の方と呼ばれ、徳川家康の生母であった。７４歳で京都郊外の伏見城で死去した後、江戸の寿経寺に葬られた。その後、寿経寺は、於大の方の法名「伝通院」と呼ばれるようになった。現在、東京都文京区小石川にある伝通院である。
於大の方は三河・尾張国境付近の豪族水野忠政の娘であった。忠政は三河国岡崎の豪族松平広忠と同盟関係を結ぶために、娘の於大を広忠の妻として送り出したのである。
ところが、於大が広忠との間に長子竹千代（後の徳川家康）を産んだところで異変が起こった。忠政の死後、跡を継いだ於大の兄水野信元は、織田信秀に服属することを決めたのだ。当時の三河は、東の名門今川家と西の新興勢力織田家の間の熾烈な勢力争いの場となっていた。信元は水野一族生き残りのために、境を接する尾張の織田信秀（信長の父）に属することを決めたのである。
一方の松平広忠は、父清康の死後没落した岡崎松平家の後ろ盾となってくれた駿河の今川義元に忠誠を誓っていた。そのため、広忠は今川家への忠誠のあかしとして、於大を離縁せざるを得なくなるのである。
こうして、於大は２歳の竹千代を残して、水野家に帰ることとなった。その後の竹千代は、６歳の時に今川の人質に行く途中で豪族戸田康光に誘拐されて織田家の人質となり、その２年後に捕虜交換によって今川家の人質となり、１９歳のときに今川家から独立するまで人質生活を送ることとなった。
於大の方は、広忠との離縁後、やはり三河・尾張国境地帯の豪族久松家に再嫁した。この久松家で生まれた定勝は、後に家康の異父弟として松平姓を与えられ、久松松平家と称した。この松平家は、幕末には白河藩主として松平定信を出し、幕末には桑名藩主として佐幕派の中心となった家である。
家康は永禄３年（１５６０）の今川義元の尾張出兵に先鋒として出陣し、尾張に攻め込んだ。その途上、久松家を訪れて、於大の方と１７年ぶりの再開をしている。家康はこのときの合戦では大活躍をし、織田信長の軍勢に包囲されて孤立した大高城に、織田勢を突破して兵糧を運び込み、その３日後には、織田方の丸根砦を攻め落とした。
ところが、家康が大高城に戻った直後、総大将の今川義元が桶狭間で休憩中に、織田信長の率いる寡兵の急襲を受けて戦死する事態となった。桶狭間の合戦である。この事件は家康が今川家から独立する契機となり、その後久松家は徳川家に服属し、家康は再び於大の方と過ごすことができるようになるのである。
大泉寺にある伝通院の墓は、於大の方の死後にその遺髪を葬ったところである。この墓石の前に立つと、波乱の時代を生きた伝通院と家康の生涯に、思いを巡らせずにはいられない。
大泉寺の場所