2007年10月13日
「ｴﾋﾟﾒﾆﾃﾞｽの目覚め」題詞（ゲーテ）
［追記071017］あり。
自慢じゃない（まあ小説とかは詩は特に少ない）ですけど、色々と本は読みます。けど、さっぱり分からんことの方が多いです。読み間違えも多々あるんでしょう。そんな僕がこう言うのも何なんですけど、
『読みに値するなあ〜』と思うのは、『景気のいい』本［言説］よりも、
人間の『チンケさ』というか、『姑息さ』、いやいや『視野の狭さ』、
でもない、
まあ〜ある種の『矮小さ』に対する自覚をもった書き手の描いたものの方が、断然好いということです。
冒頭のゲーテ。正直にいますと、『ファアスト』とか、エッかーマンの『ゲーテとの対話』とか、読んでみたことあります。けど、さっぱりわかりまへんでした。とはいえ、レーヴィットが前掲の本で紹介している、
なんて言っているのを読むと、『景気好いこと言って悦ぶ輩』ではないなあ、と感心してしまう。
あるいは、
といった、普段の反権力的な国会報告とは、やや異質な『呟き』を、見つけた時も、ああこの人は信頼できるなあ、とあらためて思う。
「保坂展人ドコドコ日記『普通の生活に戻りたい…』の『普通』を考える」
冒頭のゲーテの詩は1814年とのことです。そこから推測するに、
「一切を欲するもの」
「万人にまして力強きを欲する［もの］」
「勝つことによって、他人に争うことを教える［もの］」
「みずからを用心深くして他人を用心深くする［もの］」
というのは、やはり、『怪物』ﾅﾎﾟﾚｵﾝのことでしょう。
そして、「世界は怪物を孕んで憩い、その出生の数限りない災厄」
ここで『孕（はら）』まれ『出生』する『怪物』は単数形なのか、複数形なのか？
日本語訳でははっきりしないのですけど、「他人に争うことを教え・・他人を用心深くする」という前文から察するに、やはり『複数の怪物』と、解すべきでしょうし、そういった『怪物たち』のもたらす「数限りない災厄」が「一日一日を最後の審判をもって脅かす」と。
チャールｓトン・へストンさんが主猿してた『オメガマン』や、そいつに噛みつかれたらなってしまう『ゾンビ』は、ややこしい『教え』を垂れません。［円天市場の］L&Dの社長のようなセールストークもしません。けど、噛み付いたり、触ったり（何やら光線を浴びせてたかな？）して、ぼくら凡人を『怪物』にしてしまいます。
後半の「連続［目的の論理一貫せる追求］はどんなに詰らない人間によってでも応用」の辺り、昨今の改正建築基準法の「大混乱」のことを思う時、「複雑な心境」にさせます。こまごました実務の現場と政策決定者との齟齬、PSE法［古い電化製品の］のように、「改正・建築基準法」も「謝罪」されるのか・・？
それはさておき、
そのことをゲーテは知っていた、とレーヴィットは言う。
きっとその脳裏には、「第二次大戦」の大惨禍が「こびりついていた」でしょう。
視覚や聴覚のみならず、触覚にも、味覚にも、嗅覚にも･･。
［おまけ］
昨日のログで、「NHKに拍手」しましたけど、
国会の予算委員会等を、ニュースで取上げないのはナンデやろうと、かなり強い不信感を抱いています。重要な話してないと思っているのか？ 政府に遠慮しているのか？
公共放送さん、シッカリ、シイや〜。
［追記071017］
参考
「平和は意欲によっては作られない。 一切を欲するものは万人にまして力強きを欲する。 かれは勝つことによって、他人に争うことを教える。 かれはみずからを用心深くして他人を用心深くする。 かくして力と術策は四方に生じ、 世界は怪物をはら［孕］んでいこ［憩］い、 その出生の数限りない災厄は 一日一日を最後の審判をもっておびや［脅］かす。」 （『ﾍｰｹﾞﾙからﾆｰﾁｪへ』 Ｋ．ﾚｰｳﾞｨｯﾄ著･柴田治三郎訳 1952年岩波書店から、再引用） |
自慢じゃない（まあ小説とかは詩は特に少ない）ですけど、色々と本は読みます。けど、さっぱり分からんことの方が多いです。読み間違えも多々あるんでしょう。そんな僕がこう言うのも何なんですけど、
『読みに値するなあ〜』と思うのは、『景気のいい』本［言説］よりも、
人間の『チンケさ』というか、『姑息さ』、いやいや『視野の狭さ』、
でもない、
まあ〜ある種の『矮小さ』に対する自覚をもった書き手の描いたものの方が、断然好いということです。
冒頭のゲーテ。正直にいますと、『ファアスト』とか、エッかーマンの『ゲーテとの対話』とか、読んでみたことあります。けど、さっぱりわかりまへんでした。とはいえ、レーヴィットが前掲の本で紹介している、
「神聖ローマ帝国が［ナポレオン軍によって崩壊］するのを聴いた時、・・そのことよりも、自分の御者が従僕と喧嘩していることの方が、ヨッポド腹立たしかった」 |
なんて言っているのを読むと、『景気好いこと言って悦ぶ輩』ではないなあ、と感心してしまう。
あるいは、
「普通の生活に戻りたい」と言い出した政治家が出てきたことを、しばらくの間、考えてみようと思う。突き放すのは簡単だが、「政治家の普通の生活」は特異であることだけは事実 |
といった、普段の反権力的な国会報告とは、やや異質な『呟き』を、見つけた時も、ああこの人は信頼できるなあ、とあらためて思う。
「保坂展人ドコドコ日記『普通の生活に戻りたい…』の『普通』を考える」
冒頭のゲーテの詩は1814年とのことです。そこから推測するに、
「一切を欲するもの」
「万人にまして力強きを欲する［もの］」
「勝つことによって、他人に争うことを教える［もの］」
「みずからを用心深くして他人を用心深くする［もの］」
というのは、やはり、『怪物』ﾅﾎﾟﾚｵﾝのことでしょう。
そして、「世界は怪物を孕んで憩い、その出生の数限りない災厄」
ここで『孕（はら）』まれ『出生』する『怪物』は単数形なのか、複数形なのか？
日本語訳でははっきりしないのですけど、「他人に争うことを教え・・他人を用心深くする」という前文から察するに、やはり『複数の怪物』と、解すべきでしょうし、そういった『怪物たち』のもたらす「数限りない災厄」が「一日一日を最後の審判をもって脅かす」と。
チャールｓトン・へストンさんが主猿してた『オメガマン』や、そいつに噛みつかれたらなってしまう『ゾンビ』は、ややこしい『教え』を垂れません。［円天市場の］L&Dの社長のようなセールストークもしません。けど、噛み付いたり、触ったり（何やら光線を浴びせてたかな？）して、ぼくら凡人を『怪物』にしてしまいます。
ゲーテから見ると、ﾅﾎﾟﾚｵﾝは、この世において効果的にして一切がそれによって行なわれる二大勢力、すなわち「暴力と連続」の化身であった。連続は、目的の論理一貫せる追求ということで、ゲーテにあっては・・ヘーゲルの普遍的「理性」の代わりとなっている。･･「頑強･･厳密な連続はどんなに詰らない人間によってでも応用［活用？適用？］せられ、その目標をめったに外すことがない・・」 |
後半の「連続［目的の論理一貫せる追求］はどんなに詰らない人間によってでも応用」の辺り、昨今の改正建築基準法の「大混乱」のことを思う時、「複雑な心境」にさせます。こまごました実務の現場と政策決定者との齟齬、PSE法［古い電化製品の］のように、「改正・建築基準法」も「謝罪」されるのか・・？
それはさておき、
しかし暴力は「直ちに憎まれ、反作用を刺激し、しかも暴力は概して少数者の恵まれたものにだけ備わっている」･･むしろ、「大きな意志を持ちながら譲歩的な」のが結局単なる暴力に対して勝利を占めるのだ |
そのことをゲーテは知っていた、とレーヴィットは言う。
きっとその脳裏には、「第二次大戦」の大惨禍が「こびりついていた」でしょう。
視覚や聴覚のみならず、触覚にも、味覚にも、嗅覚にも･･。
［おまけ］
昨日のログで、「NHKに拍手」しましたけど、
国会の予算委員会等を、ニュースで取上げないのはナンデやろうと、かなり強い不信感を抱いています。重要な話してないと思っているのか？ 政府に遠慮しているのか？
公共放送さん、シッカリ、シイや〜。
［追記071017］
参考
「『新しい天使』と題されたクレーの絵がある。そこで描かれている天使は、何かから遠ざかろうとしているように見えるが、天使はその何かをじっと見つめている。彼の眼は見開かれ、口は開き、翼は拡げられている。歴史の天使はこんな姿をしているにちがいない。彼は顔を過去へと向けている。われわれには事件の連鎖が見えるところに、彼は破局のみを見る。破局は絶え間なく瓦礫を積み重ねていき、瓦礫は彼の足下にまで飛んでくる。彼はそこに留まり、死者たちを目覚めさせ、粉々に破壊されたものを寄せ集めて組み立てたいのだが、楽園から強風が吹いてきて彼の翼をふくらませ、その風があまりにも強いので、彼はもう翼を閉じることができない。この強風によって、天使は抗うこともできずに、彼が背を向けている未来へと運ばれる。その間にも、彼の目の前の瓦礫の山は天に届くばかりに堆くなっていく。われわれが進歩と呼ぶのはこの強風のことである。」 Walter Benjaminヴァルター・ベンヤミンの絶筆『歴史の概念について』 （『歴史哲学テーゼ』）（1940）第�愁董璽� |
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ブログにいただくコメントやトラックバックを紹介する。
現在、当ブログのコメントおよびトラックバックは承認制にしているが、かつて承認なしにしていた頃は、面白いコメントツリーがしばしば生じた。現在は、ス..
コメントとトラックバックのご紹介〜植草裁判、ISAFなど【きまぐれな日々】 at 2007年10月18日 07:33
寝かせていて半年ほどになったものも含めて、スタック（あるいは単に先送り）していた仕事がいよいよ冗談では済まされない状態になっています・・・。
よく考えれば、看病の間は、仕事も自然とセーブ…はされない..
原発震災の風説被害を助長させないために報道は抑えるべき？（余談：美しい国会議のムダを語る首相）【Like a rolling bean (new) 出来事録】 at 2007年10月18日 17:35
この記事へのコメント
ブログ「Like a rolling bean」さんに書いた
コメントから転記。
「歴史の天使」［ベンヤミン］を調べていたら。
http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-10050565894.html
今晩は。今度はシンクロしてナイト思いますけど・・。へっへ。
たまたま、表題の「歴史の天使」件を検索してたら、
引用文そのものと、ホホーという解説にヒットしました。
証言から歴史へ −対話の臨界に立って−
杉村 靖彦 （文学研究科 宗教学専修 助教授）
http://www.hmn.bun.kyoto-u.ac.jp/dialog/act3_sughimura.html
「歴史を元始より瓦礫を作りだしながら進みつづける強風として見るヴィジョンが、ベンヤミンに特有の歴史の存在論であると言えよう。」
ここは、まあ一見、民衆的視点というものでしかないと思えるんですけど、
「復権を求める復讐の叫びとして証言を受けとめ、それに応答しようとする者は、勝者を敗者と入れかえただけで、依然としてベンヤミンの言う歴史の『強風』に乗託しているといわざるをえない。だが・・」「証言を受けとる者も『証人の証人』であることに安住することはできず、たえず自己を問いただされ、諸々の証言が突きあわされる場へと自らを曝さねばならなくなる」
「アーレントの言う『人々の間にいること（inter homines esse）』としての『公共空間』の始まり」
国会はじめ、いえいえ、飲み屋でもネット上でも、議論の場が、『強風』に曝され流されつつも、こうありたいと願う限り、ちっとは『逆らえる』。
それがこの『天使』の主題でしょうね。
コメントから転記。
「歴史の天使」［ベンヤミン］を調べていたら。
http://ameblo.jp/garbanzo04/entry-10050565894.html
今晩は。今度はシンクロしてナイト思いますけど・・。へっへ。
たまたま、表題の「歴史の天使」件を検索してたら、
引用文そのものと、ホホーという解説にヒットしました。
証言から歴史へ −対話の臨界に立って−
杉村 靖彦 （文学研究科 宗教学専修 助教授）
http://www.hmn.bun.kyoto-u.ac.jp/dialog/act3_sughimura.html
「歴史を元始より瓦礫を作りだしながら進みつづける強風として見るヴィジョンが、ベンヤミンに特有の歴史の存在論であると言えよう。」
ここは、まあ一見、民衆的視点というものでしかないと思えるんですけど、
「復権を求める復讐の叫びとして証言を受けとめ、それに応答しようとする者は、勝者を敗者と入れかえただけで、依然としてベンヤミンの言う歴史の『強風』に乗託しているといわざるをえない。だが・・」「証言を受けとる者も『証人の証人』であることに安住することはできず、たえず自己を問いただされ、諸々の証言が突きあわされる場へと自らを曝さねばならなくなる」
「アーレントの言う『人々の間にいること（inter homines esse）』としての『公共空間』の始まり」
国会はじめ、いえいえ、飲み屋でもネット上でも、議論の場が、『強風』に曝され流されつつも、こうありたいと願う限り、ちっとは『逆らえる』。
それがこの『天使』の主題でしょうね。
Posted by 三介 at 2007年10月17日 20:23
こんばんは。
ＴＢ頂きありがとうございます。
でも・・・、二つの記事に明確な関連性（明確でなくても）を理解するのは例によって私には至難の業・・・。
三介さんのエントリーはおろか、自分の書いたものさえ理解できていないのでは・・・？とも考えちゃいます。
でもちっとも落ち込みません。それが進歩のない原因かな？
まぁ、これからも（わからないなりに）愛読させていただきますので。
ＴＢ頂きありがとうございます。
でも・・・、二つの記事に明確な関連性（明確でなくても）を理解するのは例によって私には至難の業・・・。
三介さんのエントリーはおろか、自分の書いたものさえ理解できていないのでは・・・？とも考えちゃいます。
でもちっとも落ち込みません。それが進歩のない原因かな？
まぁ、これからも（わからないなりに）愛読させていただきますので。
Posted by りん at 2007年10月18日 00:16
りん さん、今晩は。
＞二つの記事に･･関連性･･を理解するのは例によって･･至難の業
ははは。送っている僕にもよ〜くは分からないんだから。至極当然かも?です。
頭の整理のつもりで書いてるんだか、余計混乱しているだけなのかも、時々迷いますからね〜。
でも、好いんです。
すっきりとまとめられ挙げられた『理論』にせよ、
『理念』にせよ、いかがわしいというのが、
このログの主題ですから。
りんさんはそこを会得されてハル。
お見事！ 好い読者だ〜。
パチパチ。
まあ、たまには『さっぱり分からん』
〇〇点問題が〜。って言って貰うのも嬉しいんですけど･･。
＞二つの記事に･･関連性･･を理解するのは例によって･･至難の業
ははは。送っている僕にもよ〜くは分からないんだから。至極当然かも?です。
頭の整理のつもりで書いてるんだか、余計混乱しているだけなのかも、時々迷いますからね〜。
でも、好いんです。
すっきりとまとめられ挙げられた『理論』にせよ、
『理念』にせよ、いかがわしいというのが、
このログの主題ですから。
りんさんはそこを会得されてハル。
お見事！ 好い読者だ〜。
パチパチ。
まあ、たまには『さっぱり分からん』
〇〇点問題が〜。って言って貰うのも嬉しいんですけど･･。
Posted by 三介 at 2007年10月18日 00:37