九州インド哲学Blog

Moved to here.

インド土産のお香が薫るなか，九州各県から多くの高校生が研究室を訪問してくれました．

お寺の御子息も二名ほど．

なぜか宮崎は小林高校から多数来てくれました．

研究室について説明する傍ら，手の空いた学生はカレー作りに専念．







「かいぶつくん」で野菜を買い込んだ学生が無事到着．

１１：３０から始めて，いつまでかかるかとすきっ腹を抱えながら心配しましたが，無事１時にはカレーが出来上がりました．

鍋一杯に作ったので，残った分は，各自分けて持ち帰りに．

しばらくはカレーに困らなさそうです．



オープンキャンパスの晩の打ち上げは，赤坂のネパール料理屋，ポカラキッチンへ．

仕事終わりのＯＧも駆けつけ，また一味違うカレーを堪能．

もし戦いにおいて，この邪悪で生まれ損ないの，バラタ族の外道の胸を力まかせに裂いて，その血を飲まなければ……

（上村訳『マハーバーラタ』第二巻四一二頁）

するとドゥフシャーサナは，集会場の中で，ドラウパディーの衣を力まかせに引っぱって脱がせようとした．

しかし，ドラウパディーの衣が引きはがされる度に，幾度も，それと同様の衣が現れ出るのであった．

（上村訳『マハーバーラタ』第二巻四一一頁）

「今日は私は生理中です．愚かな人よ，私は一枚の衣しか着ていません．私を集会場に連れていくのはよくありません．卑しい人．」

すると彼は，力ずくで黒髪をつかんで，クリシュナーに言った．

「クリシュナ，ジシュヌ，ハリ，ナラに，救いを求めて叫べ．それでもお前を連れて行くぞ．

ドラウパディーよ，お前が生理中であろうと，一枚の衣だけであろうと，全裸であろうとかまわない．

お前は賭博で勝ち取られて，奴隷にされたのだ．そして奴隷女に対しては，好きなようにしてもかまわないのだ．」
（上村訳『マハーバーラタ』第二巻四〇五頁）

彼はユディシティラにそう言ってから，権力に酔い痴れて，自分の衣服をめくり，笑いながらパーンチャーラの王女を見た．

そしてカルナの方に笑いかけ，ビーマを侮辱しながら，ドラウパディーが見ている前でその左の腿を見せた．
（上村勝彦訳『マハーバーラタ』第二巻四二一頁）

目立つ派手派手ゴープラムのシャールンガパーニ寺院．

本堂ガルバグリハの外壁南面のナラシンハ（人獅子）は，リンガウドゥバヴァのようなスタイルでした．（寺院内は撮影禁止）

下の供物にはゴキブリがびっしりいました．

寺院とゴキブリは連関が深いようです．





こちらは門をくぐって，寺院内部から見返したところ．

クンバコーナムのホテルSri Selli．

目立つシヴァインターナショナルの隣にあります．

ＡＣ付きで５００ＲＳほど．

きんきんに冷やしてくれます．

ボーイが部屋の冷房をリモートで操作した後，そのままリモコンを持って立ち去ります．

きんきんに冷えてくるなか，そのまま寝ていたら風邪ひきそうになりました．

翌日フロントに行き，ボーイを連れて温度を変えてもらうと，案の定，デフォルトで１８度に設定していました．

他の部屋もすべて１８度だったそうです．








レストランのホテル・アルチャナ

昼もミールスはなく，ティフィンのみです．（ただしミニ・ミールスはあります．）

2009年8月6日（木）

10:00--16:00です．

インド哲学史研究室は，文学部棟一階，英文の隣にあります．

会を重ねて今回で２０回目でした．

戸崎先生，桂先生という創立メンバーは，残念ながら欠席でした．

が，各地より参加者が集い，旧交を温め，あるいは，新たに親交を結びました．

広大，九大の学生はもちろん多数．

はるばる鹿児島からは外薗先生．

島根よりは大前先生．

東京からは小林君．

また京大からも大学院生が多数参加．

そして，山口県立大学からは鈴木ゼミ御一行様．

懇親会は，いつものように，簡保の宿に．

学生同士の交流も進み，学会発表のみならず，いつもながら，非常に有意義な学会です．


(1) 田村昌己（広島大学大学院）
「バーヴィヴェーカによる五根の無自性性論証—根 の到達作用と組成をめぐって—」

(2) 金菱哲宏（京都大学大学院）
「Yogabhāṣyaにおけるsaṃskāraとvāsanā」

(3) Deniyaye Paññāloka（九州大学大学院）
"On the Accounts of the Bodhisattva in the Large Sūtra of Prajñāpāramitā"


(4) 志田泰盛（日本学術振興会）
「ウダヤナの合理的神学論における仮説形成の論理」

(5) 北野新太郎（九州大学）
「唯識三性説における円成実性の二つの概念規定に ついて」

(6) 源　重浩（九州大学）
「初期唯識思想と独我論—夢の例喩について—」

(7) 片岡　啓（九州大学）
「ジャヤンタから見たアポーハ論」


来年はローテーション通り，九大開催の予定です．

西日本インド学仏教学会第20回学術大会

広島大学　東広島キャンパス　
文学部大会議室（1階）

東広島市鏡山1-2-3

2009年8月1日（土）12:30受付開始　

13:00

(1) 田村昌己（広島大学大学院）13:00-13:35
「バーヴィヴェーカによる五根の無自性性論証—根 の到達作用と組成をめぐって—」

(2) 金菱哲宏（京都大学大学院）13:35-14:10
「Yogabhāṣyaにおけるsaṃskāraとvāsanā」

(3) Deniyaye Paññāloka（九州大学大学院）14:10-14:45
"On the Accounts of the Bodhisattva in the Large Sūtra of Prajñāpāramitā"

(4)川尻洋平（広島大学）14:55-15:30
"Two Commentaries on the Opening Verse of the Īśvarapratyabhijñāvimarśinī of Abhinavagupta"

(5) 志田泰盛（日本学術振興会）15:30-16:05
「ウダヤナの合理的神学論における仮説形成の論理」

(6) 北野新太郎（九州大学）16:05-16:40
「唯識三性説における円成実性の二つの概念規定に ついて」

(7) 源　重浩（九州大学）16:50-17:25
「初期唯識思想と独我論—夢の例喩について—」

(8) 片岡　啓（九州大学）17:25--18:00
「ジャヤンタから見たアポーハ論」

［総会］18:00-18:30

マサラドーサは，中に固形の芋カレーが入っていますが，こちらは，中に何も入っていないドーサ．

ペイパーロースト．

ぱりぱりの皮をサンバルとチャトニーにつけて食べます．

数十円なので，日本で１０００円も出して食べる気が起きません．

が，あればついつい頼んでしまうでしょうが．

牛に坐すシヴァ神

シヴァ神を矢で射る愛の神カーマ神

（シヴァの第三の眼で燃やされ）倒れるカーマ神

左にはシヴァ神との結婚を望んで激しい苦行を行うパールヴァティーが見えます

気温もさることながら，石畳の暑さも半端ではありません．

直射の下，寺院の壁のパネル群を撮るのに一苦労．