2007年11月17日
Senseiと３つのL
何もない土曜日は、たいてい早稲田大学の図書館に籠もっています。今日も、そんな何もない土曜日。
昼食をとりにいったん図書館を出たついでに125記念室の「角田柳作展」を見学。（WEB展はこちら）
角田柳作（1877〜1964）は、無名の人です。学者を研究者と教育者とに分けた時、往々にして良き教育者の名は埋もれがちです。教育者の名が残るのは、良き教育者であった証である生徒たちによってです。
柳作はアメリカのコロンビア大学の図書館にThe Japanese Culture Center（日本図書館）を設立し、日本歴史講座の講師として日本学を教えました。彼のもとからは、ジョージ・サンソム、ハーバート・ノーマン、ウィリアム・テオドール・ド・バリー、エドワード・ジョージ・サイデンステッカー、ドナルド・キーンといった日本学者が巣立ってゆきました。
彼らは敬愛の情を込めて柳作をSenseiと呼びました。
私もSenseiのことを知ったのは、キーン氏の著作（『日本との出会い』、『日本を理解するまで』）から、またキーン氏から柳作のことを聞いた司馬遼太郎の『街道をゆく』からです。
「角田柳作展」が早大で開かれているのは、東京専門学校（早稲田大学）の卒業生である柳作の旧蔵書がコロンビア大学東亜図書館の元司書甲斐美和氏の尽力で早稲田大学図書館に寄贈されて「角田柳作記念文庫」となったことを記念したもので、キーン氏（コロンビア大名誉教授）や柳作研究の第一人者である内海孝氏（東京外大教授）が講演を行った国際シンポジウムも開かれたのですが、残念ながら平日だったための聴講することができませんでした。
柳作は、仏教思想に深い関心を持っていたのですが、その目を開いたのが、東京専門学校の教師をしていたアーサー・ロイドであったというのは、柳作のその後の、東西の架け橋となる運命を予見させます。柳作は、東京専門学校を卒業後、しばらくジャーナリストとして活動した後、真言宗京都高等中学林、福島中学校、仙台第一中学校で教鞭を執り、浄土真宗本願寺派のハワイ開教師今村恵猛の招きで本派本願寺ハワイ中学校の校長となり、その後、アメリカ本土に渡り、コロンビア大学図書館にThe Japanese Culture Centerを設立することになります。
柳作の著作は多くありません。コロンビア大学での日本学の講義をまとめた、ド・バリー、キーンとの共編Sources of Japanese Traditionは代表作と言ってもよいですが（第２版ではRyusaku Tsunodaの名は消えています）、ハワイ時代には、The Essence of Japanese Buddhismという著作もあります。
展示品を見ていて、柳作の歿後、弟子たちが編んだ追悼文集に、Hajime Nakamura, Dean, Faculty of Letters, University of Tokyoの‘Reminiscences of Dr. Ryusaku Tsunoda’（角田柳作博士の思い出）という日本語の記事（『仏教タイムス』）を翻訳した文章があったのですが、これは中村元先生のものですよね。気になって自宅に帰ってから（なぜか早大の図書館にはないので）研究所の機関誌『東方』の「中村元博士追悼号」の「著作論文目録」を見たら、やっぱり英文も、もとの日本文の記事もリストから落ちていました。次回、訂正ですね。
中村先生も文中で「In spirit, however, Dr. Tsunoda was a Buddhist.」（英文しか見ていないので……）と述べていますが、柳作の思想の骨格には仏教があったようです。柳作は、‘Three L’ということを言っています。人間の生活における重要な３要素は ‘law’‘love’‘labor’ であると言うのですが、それらに当たる日本語は、「法」と「願（本願）」と「行」という仏教的な徳目です。柳作の‘Three L’とは、仏教を現代の日常の生活倫理に生かした、その一つの答えなのです。
長い文章（しかも翻訳の手を抜いて英文そのまま）ですが、柳作の言葉を最後に記しておきましょう。
昼食をとりにいったん図書館を出たついでに125記念室の「角田柳作展」を見学。（WEB展はこちら）
角田柳作（1877〜1964）は、無名の人です。学者を研究者と教育者とに分けた時、往々にして良き教育者の名は埋もれがちです。教育者の名が残るのは、良き教育者であった証である生徒たちによってです。
柳作はアメリカのコロンビア大学の図書館にThe Japanese Culture Center（日本図書館）を設立し、日本歴史講座の講師として日本学を教えました。彼のもとからは、ジョージ・サンソム、ハーバート・ノーマン、ウィリアム・テオドール・ド・バリー、エドワード・ジョージ・サイデンステッカー、ドナルド・キーンといった日本学者が巣立ってゆきました。
彼らは敬愛の情を込めて柳作をSenseiと呼びました。
私もSenseiのことを知ったのは、キーン氏の著作（『日本との出会い』、『日本を理解するまで』）から、またキーン氏から柳作のことを聞いた司馬遼太郎の『街道をゆく』からです。
「角田柳作展」が早大で開かれているのは、東京専門学校（早稲田大学）の卒業生である柳作の旧蔵書がコロンビア大学東亜図書館の元司書甲斐美和氏の尽力で早稲田大学図書館に寄贈されて「角田柳作記念文庫」となったことを記念したもので、キーン氏（コロンビア大名誉教授）や柳作研究の第一人者である内海孝氏（東京外大教授）が講演を行った国際シンポジウムも開かれたのですが、残念ながら平日だったための聴講することができませんでした。
柳作は、仏教思想に深い関心を持っていたのですが、その目を開いたのが、東京専門学校の教師をしていたアーサー・ロイドであったというのは、柳作のその後の、東西の架け橋となる運命を予見させます。柳作は、東京専門学校を卒業後、しばらくジャーナリストとして活動した後、真言宗京都高等中学林、福島中学校、仙台第一中学校で教鞭を執り、浄土真宗本願寺派のハワイ開教師今村恵猛の招きで本派本願寺ハワイ中学校の校長となり、その後、アメリカ本土に渡り、コロンビア大学図書館にThe Japanese Culture Centerを設立することになります。
柳作の著作は多くありません。コロンビア大学での日本学の講義をまとめた、ド・バリー、キーンとの共編Sources of Japanese Traditionは代表作と言ってもよいですが（第２版ではRyusaku Tsunodaの名は消えています）、ハワイ時代には、The Essence of Japanese Buddhismという著作もあります。
展示品を見ていて、柳作の歿後、弟子たちが編んだ追悼文集に、Hajime Nakamura, Dean, Faculty of Letters, University of Tokyoの‘Reminiscences of Dr. Ryusaku Tsunoda’（角田柳作博士の思い出）という日本語の記事（『仏教タイムス』）を翻訳した文章があったのですが、これは中村元先生のものですよね。気になって自宅に帰ってから（なぜか早大の図書館にはないので）研究所の機関誌『東方』の「中村元博士追悼号」の「著作論文目録」を見たら、やっぱり英文も、もとの日本文の記事もリストから落ちていました。次回、訂正ですね。
中村先生も文中で「In spirit, however, Dr. Tsunoda was a Buddhist.」（英文しか見ていないので……）と述べていますが、柳作の思想の骨格には仏教があったようです。柳作は、‘Three L’ということを言っています。人間の生活における重要な３要素は ‘law’‘love’‘labor’ であると言うのですが、それらに当たる日本語は、「法」と「願（本願）」と「行」という仏教的な徳目です。柳作の‘Three L’とは、仏教を現代の日常の生活倫理に生かした、その一つの答えなのです。
長い文章（しかも翻訳の手を抜いて英文そのまま）ですが、柳作の言葉を最後に記しておきましょう。
The light of life comes from three L’s: Law, Love and Labor. Law is the basis of government. Love is the core of religion. Labor is the backbone of industry. As government, religion and industry are inseparable and equally essential to the wellbeing of civilization, so are the three L’s for the culture of humanity. Law without love is tyranny, and without labor it is anarchy. Love without law leads to tragedy and without labor it is comedy. Labor without law is disorder and without love it is slavery. Only in relativity, not in absolute isolation, will the three L’s be the light of life.
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